学问之道:“人”与“天” ——邹建军教授访谈录

魂思维等，这些东西偏向于哲学化，也是我们文学研究者必须思考的问题。文学与哲学有着密切的联系，“文学是社会生活在作家头脑中形象化的反映，它依靠形象思维将作家在社会生活中获取的灵感、思想与信息传递给读者。哲学是人类对于自然界和人类社会总的看法，它以抽象思维表达人类的世界观。没有文学的参与，哲学可以独立存在；没有哲学的介入，文学难以发展。”[]很多根本性的哲学思想对文学是有启示的，文学理论的阐释跟哲学的阐释有相似之处。拿《孔子》与《庄子》来说，《孔子》集中在对伦理道德的说教上，《庄子》则更能体现对自然万物的把握，两部巨著分别体现了对人道与天道的关注。《孔子》中当然也存在对天道的思考，《老子》中更不乏对人道的见解。人与天，其实是文学研究中非常重要的两个方面，我们不能把二者割裂开来，顾此失彼，而是要在关注人道的同时，更加重视天道的价值与意义。我们不得不强调，一般的所谓学者只是做一点小学问而已，而真正的大学者却只追求做大学问，并且以一生的努力而实现自己的学术目标。当代中国做学问的人很多，然而做出学问来的人却很少，更不要说什么大学者，再也不能说当代有什么大师了。首先，当代中国少有真正的思想家，没有思想家也就不会有大学者，没有思想家也就不会有什么大学问。首先是你没有独立的思想，在文献方面花再大的功夫也是没有用的。对于文学作品的解析虽然十分重要，然而这只是一个基础，在此基础上还要有对于文学理论的发现、对于文学史的建构，发掘出一些具有本质性的、规律性的东西。学科门类上的建树、批评方法上的建树就更为重要，然而由于多种多样的原因，当代中国学者在这两个方面都没有什么重要的建树。说到人道与天道，其实两者是统一起来的，并且是必须统一起来的。文学伦理学就是关于人道的学问，文学地理学就是关于天道的学问，然而它们都还走在自己的路上，没有发展出自己独立于世的东西，没有发展出具有重大创造性的东西。如果我们能够在此两个方面花大功夫，以十年、二十年的努力，就会做出前人所没有的思想成果与学术成果，人道与天道的目标就能实现，或者接近实现。丁：感谢您接受此次专题访谈。就您的整个发言来看，整体上分为了五个部分：学术研究中的“道”与“术”、学与问、学问的最高境界是求真务实、学问的大小在于博大精深、学问之道在于人道与天道。每一部分都有各自的价值与内涵，形成了一个有机的整体，我们要做到其中的任何一个方面都是不易的，要真正追寻治学与做人中的人道与天道，更谈何容易！您专门把“人与天”提出来，正是给予了治学者以方法论与世界观的指导，对我们的文学研究具有重要参考价值。（此文原发表于《湖北杂文》2018年第2期）