学问之道:“人”与“天” ——邹建军教授访谈录

是如此，屈原作为千古名人，其生平传记、文学创作都是留存后世、可查可考的，以“屈原”之名而不言屈原之事，以艺术真实为名扭曲历史真实，在这种被现代化改造的历史背后，其合理性是不是值得深入反思，甚至是批判呢？“道”就是作为人所存在的根本态度与根本立场，“道”与“术”是相辅相成的，我认为它们二者是统一的，而不是分裂的。对于我们当下的学术研究、为人处世来说，更要把二者有机地统一起来、结合起来，才能发挥更好的历史作用。丁：“道”作为为人与治学的根本态度与根本立场，确实不能动摇。那我们应该怎样做才能实现这样的根本之“道”呢？邹：“道”是学问之道，主要体现在“学”与“问”两个字上。做学问就得谦虚好学，不耻下问，不断逼近真知与真理，以自己卓越的学术成果来告诉人们以真理，帮助人们辨别什么是真的而什么是假的。如何理解与实践这两个字呢？第一，关于“学”。首先，就是要懂得学习，学习前人，继承传统。对于搞学术研究的人来说，文献研究是非常有必要的，文献的重要存在价值我们不予否认。同时，我们又要开拓创新，结合当下，不能让我们的学术研究仅仅停留于文献整理方面。两者要同时抓，不能顾此失彼，传统与当下是一脉相承的关系，我们都必须了解与学习。其次，如果具体落实到生活中去，“学”可以细化为四个小的方面：阅读、观察、倾听、经历。阅读，对于研究生的学习来说，是必不可少的。作为培养专业型人才的要求，一定要结合本专业的特点与要求，来进行相关的阅读，去阅读指定的书目、经典的名著，进一步扩展到文史哲各个方面，不断扩展自己的知识面。阅读缺失的问题是当代大学生以及研究生存在的普遍问题，以为阅读就是读教材，仅凭教材既不能深入对知识的理解，也无法形成对专业性知识的整体研究。一个阅读面丰富的人与一个只读教材的人相比，他们之间的差异不可同日而语。没有阅读，就没有收获。没有阅读，就没有发现问题的契机。没有阅读，就没有拿来进行学术研究的任何支撑。在武汉大学求学期间，对我影响深远的一位恩师是著名学者陆耀东先生。陆先生一生勤于治学，兢兢业业，有十来本专著流传于世，《二十年代中国各流派诗人论》（中国社会科学出版社1985年，后分别获湖北省和全国高校人文社会科学优秀成果二等奖）、《徐志摩评传》（陕西人民出版社1986，陕西省优秀图书二等奖，后被收入《中国20世纪文学研究论著提要》）、《中国现代四作家论》（武汉大学出版社1988，其中二组论文分别获湖北省社会科学优秀成果三等奖）；主编《徐志摩全集补编》（共4卷，香港商务印书馆有限公司1993）、《中国现代文学大辞典》（高等教育出版社1998）等。陆老师无论是治学还是做人，都是值得我们学习的榜样，却没有得到应有的地位。陆老师曾致力于编著《中国新诗史（1916-1949）》，在他所处的年代，印刷行业并不发达，他亲自用钢笔手抄200多本诗集，我曾有幸见到过这些堆积如山的手抄本，其治学精神让人感动颇深。同时，他也注重国外资源的收集，通过留日的子女广泛地搜集了国外关于新诗的资料，让中国的新诗研究更加全面、客观。陆老师为了研究新诗，几乎阅读了所有有名的诗集，正如我们上面所说的，没有阅读，就没有积累与发现。观察，就是要学会细心观察生活的点点滴滴，培养作为一个学者或诗人的敏感意识。细心观察皆学问，观察也是要深入进去，不能走马观花地停留在事物表面。如何才能做到深入的观察？就是靠我们平日形成善于观察的习惯，观察得多了，就会量变以促质变，得到对事物更深入乃至本质性的认识。观察也是全方位、多层次的，世界万物、生活百态都是值得我们去观察的对象，只有了解生活，才能更加了解做人与治学，观察是必不可少的；倾听，是要学会倾听不同阶层与不同性质的讲话。不同阶层的人，包括老人与小孩，不同阶层群体对不同事物的看法是不一样的，对同一事物的看法也是有所区别的，只有去听，才能发现这些不同。不同性质的讲话，会议、报告、论坛、沙龙等等都是很好的平台与机会，尤其是学术沙龙，在那种自由的气氛与环境中不同思想新知互相碰撞，对于学者来说是获益匪浅的。昨日关于百年新诗的国家项目开题报告会，来自京沪宁（南京）多地的专家学者汇聚于此，他们关于新诗的传播与接受提出了许多之前我们未曾关注过的角度，令我收益颇丰。还有昨日有幸参与了2017珞珈诗派开幕式及朗诵会，朗诵会中加入了许多综合性的元素，融朗诵与表演艺术为一体，让珞珈山的文化气息优雅地展现了出来，这些都是非常值得我们参与、学习的机会；最后就是经历，也可以理解为实践，实践出真知，也是检验真理的唯一标准。陆老师特别注重实地考察，为了研究徐志摩，多次去到徐志摩故居——海宁干河街，在当地反复考察，尽自己最大努力搜集一切可搜集到的材料；研究冯至、鲁迅亦是如此，既重视原始资料的收集，也事必躬亲毫不含糊，所以才有《冯至传》的面世，所以才使其成为研究鲁迅的专家。通过陆老师的例子，我们要明白，不去经历和实践，就无法得出深刻性的见解，即使是天才，如果闭门造车不与外界接触，这份天赋最终也会因一叶障目而成为井底之蛙。在我们当今信息发达的社会，如果关起门来搞研究而不去充分利用发达的信息资源，这是非常不可取的。关于“问”，就是要做到问、辩、思、探四个字。这四个字简单扼要，非常明了。问，就是询问，一个人无法穷尽所有知识，必定有自己不懂的地方，这就需要大胆地询问，不耻下问。询问的过程也是一个回馈的过程，在问的同时也得到了答案。如果只做到不知为不知，就失去了与别人交流的机会，或许也就失去了得到启示的良好机会。辩，就是辩论，要勇于与别人辩论。老子说不争为三宝之一，于修身养性而言，不争意味着淡泊名利、清心寡欲，确实有可取之处，但对于做学问来说，辩论的过程就是对知识深入了解与运用的过程，辩论的过程就是把关于某个争论的问题进一步分解与深入。辩论本身也包含着许多学问，辩论并非无理取闹，而是据理力争、切磋协商，其中的学问对于研究治学来说有重大意义。我们现在的研究生教育也是一样，勇于与别人辩论既是对知识的拔高，也是对自我性格综合发展的全面提高。思，就是思考。没有思考，就没有深层次的发现。陆老师发表如此众多的论文，与他勤于思考的习惯是分不