520，我爱你，我也爱祖国丨读书会回顾

原标题：520，我爱你，我也爱祖国丨读书会回顾今天是520虽然说是商家炒作出来的节日但是表达爱意不嫌多我们来说一说从小就和爷爷一起看新闻联播读“三字经”、“四字歌”看着国家一点一点地发展壮大心里暖暖的，充满安全感并不止我这样爱着这个国家100多年前的几位青年也深沉地爱着这个国家他们选择了不同的方法救国感谢他们当年的努力以及对这个国家付出生命的勇气“我像一个女人一样爱着这个国家”筹备《北京法源寺》读书会的时候其实心里没有底我除了很喜欢这部作品 我还能聊什么这部作品的作者李敖 本身就是一个传奇更何况里面所描述的是大变革时代以及时代里面的风云人物故事很多很多观点也很多很多历史是被人打扮的小姑娘而我们必须要一直学习学习很高兴在这次读书会里遇见可以聊得这么爽快的朋友们诚如梁启超所言“不惜以今日之我，难昨日之我”我们需要一直保持“无常”的心去应对这个变换多端的时代阅读了解历史再与好友们畅谈家国、生死、出入个人分享紫紫2016年的时候，我被朋友安利了一本书《田沁鑫的话剧场》，开始知道有这样的一位话剧导演，后来就知道了她导了这样的一部话剧《北京法源寺》。我是在网上看的这部话剧，那一天正好是的9月28日，戊戌六君子就义的那一天。当时我就怔住了，觉得这大概是冥冥中有注定。去年看完了话剧，开始看这本书；今年专门去北京就是为了看法源寺、谭嗣同故居和这部话剧。我从前对晚清这段历史非常感兴趣，后来因为历史的真相太残酷，我选择了远离，就再没看过了。《北京法源寺》这本书，给我打开了一个新的视角，让我从不同的人物出发，去感受体会当时他们所看到的境况，去模拟出历史可能的真相。虽然李敖的这本书，很多的观点都像是他借了人物之口，说出他自己的看法。和南李敖的《北京法源寺》里藏着很多“儒释道”的观点，但是有点像是李敖自己的“儒释道”观点。其实说到这些观点，我们每个人都有不同的见解。我印象最深刻的是，书里的那位小师傅最后还俗了，多年后和康有为在法源寺相遇，在谈论在中国为什么不能走改良的路，而要走革命的路。我看过一本书，提到中国在东亚是文化中心，有着文化中心的责任，这就是为什么中国不能像日本那样改良。同时，中国的封建帝制持续了两千多年，康有为是希望保存这个体制的。而且康有为是越过了中间阶层，直接和光绪皇帝对接。而中国的封建帝制中，中间的士绅阶层是非常重要的维系部分，但是康有为忽略了这部分。Kevin《北京法源寺》里主要角色有三个：康有为、梁启超、谭嗣同。 三个人里面，我对梁启超最感兴趣。梁启超觉得自己是很有趣的人。体现在这几本书里。“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”——梁启超评李鸿章。他们是同时代的人，而且梁启超和从前写人物传记单罗列年表的人不一样，他增加了很多自己的评述。梁启超的家教很好，他的九个子女，个个成材。在《梁启超家书》里，梁启超写给梁思顺的家书有一个明显的变化：在1920年前都是书信都是古文样式，在1920年后，梁启超就改变了对梁思顺的称呼，称其为“亲爱的宝贝”。阿Qing这是一本政治历史小说，里面的人和现实中的人的相似度我们几乎可以忽略，毕竟这是一本小说要保持李敖想要表达内容的一致性。书里描述到谭嗣同的死，是非常唯美壮烈的，但是事实上谭嗣同死的时候，是否有想到这个，我们不得而知。李敖选了一个历史大变革的时代来写，那中国还有一个历史大变革的时代是春秋战国时代，书里也有提到很多春秋战国的故事，同样讨论家国、生死、出入。提到李敖，不得不说的是他曾经有过七、八年的牢狱之灾，所以他对痛苦的理解、对政治的敏感度，都会比一般人要强很多，其实书里面有很多他对历史的思考。观点讨论“梁启超的多变梁启超的性格是多变的。梁启超年少有为，很早就考上了举人，经过戊戌变法之后，他和老师康有为分道扬镳，离开中国去日本。回国之后，在政治上先是支持袁世凯，后来是支持段祺瑞，最后自己组织了一个进步党。他的晚年过得是很平静的生活，每天都在搞学问，一天要写三千到五千字，还要去清华教书。——Kevin梁启超是“不惜以今日之我，难昔日之我”，那么他是否有一个坚守的底线？——和南梁启超是一个活到老，学到老的人。——Kevin“谭嗣同是否只能选择死谭嗣同的佛家气息要比，康梁二位要明显的多。谭嗣同在书中引述的佛经是《地藏王菩萨》——“我不入地狱，谁入地狱。”书里面有讨论，谭嗣同是死事还是死君，我觉得他是这两个都有的。谭嗣同要用自己的死来告诉世人，改良这条路是走不通的。谭嗣同是觉得革命是一定有牺牲的。——和南我不这么看，谭嗣同一开始其实也和大刀王五去聊怎么改革的事。大刀王五他们是搞反清复明的，有那么一句话“崖山之后无中华”，就是说宋朝被元朝灭了之后，宋朝的帝昺和群臣在崖山殉国，就没有中国了。但是这里的中华，指的是很早以前的“中原”，只有河南一带，但是后来随着国家扩张，外族融合，就已经很难分辨到底谁是正统的中华人了。谭嗣同其实有思考过，他是觉得元朝来的蒙古人也是中国人，清朝来的满族人也是中国人。当时的人其实纷纷向外国学习，革命派学习的是欧美，改良派学习的是日本，但是英国也有不流血的光荣革命嘛。——Kevin其实谭嗣同，他的身份背景相比于当时的康梁要深厚，他的见识也要更加广阔。他最后选了这样的一条路，不管是针对个人的死亡还是国家的死亡，只要对他来说，死是值得的，就无可厚非。——阿Qing如果是我的话，我经历了那场政变，我也不会选择去死。你看康有为后来，靠这个赚了多少钱。活着的人总是有更多的希望。——玉莹“要站在历史中看康有为我们需要试错，要有像康有为这样的人，去尝试改良。我们不可能说革命就革命，大刀阔斧地革命。——阿Qing我一开始是对康有为很有好感的，因为我和他是同乡。但是后来我知道了，康有为在中国大陆的事业失败之后，他就到了南洋，利用“保皇党”的名号向当地华人敛财，就对他改观了。但这样说起来，他也算是蛮厉害的。——玉莹昨晚看了锤子的发布会里面罗永浩提到了这一句少许的牺牲是必要的。——奥托·李林塔尔谭嗣同死得是否值得于后世的我们来说答案已经在每个人心里了梁启超的变与不变也许我们无法用一次读书会讨论得知他确实是一个灵魂丰盈有趣的人关于康有为的故事通过研究我们会越来越接近真相也要切记不要妖魔化了这个人那么下次读书会我们再相会！感谢广州阅读联盟的大力支持！荒岛图书馆