溥仪《我的前半生》最早的源头找到了

的报告、毛主席的关于农业合作化问题的报告、关于农业合作化问题决议草案的说明以及1956年-1967年全国农业发展纲要和廖鲁言的农业发展纲要的说明等等……”，与《灰皮本》的相关表述，仅仅是后出者文字校对、润色更加准确。又如这部手稿描写溥仪去抚顺等地参观的闻见感思，也都能融入《灰皮本》，几乎“水天一色”了。尤其是对参观抚顺露天矿时遇见劳动模范方素荣之事的叙述，开《灰皮本》《我的前半生（批校本）》《我的前半生（全本）》《我的前半生》之先河，成为书稿千删万改后依然保留下来的末代皇帝自己最钟爱的经典叙事片断。还有，“祖本”与其“滥觞”都写了溥仪在苏联给斯大林写信要求滞留一事；都写了志愿军首长在哈尔滨给战犯们讲述“上甘岭战役”的光辉战例及末代皇帝受到的震撼和感动；都写了末代皇帝学习列宁《帝国主义论》后的认识，如对资本主义生产社会化和生产资料私人占有制的矛盾，《我是怎样由鬼变人的》云：“就是它从先天带来不可克服的致命根本矛盾。”《灰皮本》云：“也是它从先天就给带来的绝对无法摆脱的致命伤。”都写了溥仪嫁祸吉冈安直，隐瞒自己曾主动鼓励伪满大臣们抵抗苏联红军解放东北，一直到了1956年才进行坦白、清楚交代；等等。在呈现溥仪思想转变过程的粗线条上清晰程度是一致的。在某些局部，《我是怎样由鬼变人的》表达的心理款曲则更加细腻。看来，溥杰以及其他伪满战犯在帮助溥仪撰写《灰皮本》时，是严格按照溥仪的原出思路运行的。从撰著风格上看，群众出版社于2011年公开出版的《灰皮本》第一次印刷的“出版说明”云：“……溥仪在‘灰皮本’中，以他特有的、淋漓酣畅的反复唾骂自己的‘狱中风格’，强烈地表示了一个‘万死不足以蔽其辜’的末代皇帝痛改前非、重新做人的决心；也坦陈了自己永远听党的话、跟党走，永远忠诚于毛主席的坚定信念……”阅读了《我是怎样由鬼变人的》便清楚，这也是这部手稿的撰著风格。从语言表达上看，溥仪很喜欢使用的“万死不足以蔽其辜”的成语，从这部手稿到《灰皮本》乃至李文达“另起炉灶”的本子，都存留下来了；而“一起初”“野望”“择尤”等语汇，《灰皮本》尚大量使用，“另起炉灶”以后的本子则绝迹了。凡此种种，不一而足。四、《我是怎样由鬼变人的》在《我的前半生》系列图书中的价值四、《我是怎样由鬼变人的》在《我的前半生》系列图书中的价值群众出版社在出版《我的前半生》系列图书（按出版顺序指《我的前半生》1964年版、《我的前半生（全本）》2007年版、《我的前半生（灰皮本）》2011年版、《我的前半生（批校本）》2013年版，还有一部群众出版社编2013版《我的前半生（图录）》）时，如前文所述，有一个贯穿始终的认识：《灰皮本》是《我的前半生》的祖本，即原汁原味的《我的前半生》。《灰皮本》第一次印刷“出版说明”云：“由于溥仪的写作环境、写作时间、写作思想和能力的局限，使得《灰皮本》的质素与‘另起炉灶’以后的书稿有很大区别。但它毕竟是溥仪在监狱里，真实地呈现自己接受改造的精神状貌，为典型的‘现在进行时’作品；从文字记录当时就有的评价和后来在成稿链中产生的地位而言，它为在中国乃至世界上宣传中国共产党教育改造战争罪犯事业的伟大功勋发轫。”这是因为当时并未开掘出新的史料，引用的史料较陈旧，现在由于新史料的发现，证明了以前的结论并不正确，也就不应该在出版《我的前半生》系列图书时仍然坚持旧说。新的表述不宜推翻旧说，但要对旧说加以补充修正：作为一部原汁原味的《我的前半生》成书之前，还有一部两万五千余言的“我是怎样由鬼变人的”稿子，后来的《灰皮本》与它一脉相承、接续嬗递，构成这部名著奇书的次生成稿链。也可以打一个形象的比喻，《我的前半生》是精美绝伦的陶瓷制品，它以前的各个版本是烧制程度不同的半成品，《我是怎样由鬼变人的》则是泥胎。另外，传统的说法是“最早的《我的前半生》的基调，即‘我罪恶的前半生’”，因为，在抚顺战犯管理所关押的日本战犯、国民党战犯、伪满战犯等，都回顾自己的历史，反省自己的罪恶，撰写“我罪恶的前半生”之类的交代材料，故有人认为《灰皮本》应更名《我罪恶的前半生》，这在政治、历史大局上讲得通，但现在就清楚了，就溥仪个人的撰著经过而言，倘将《灰皮本》更名，宜称《我是怎样由鬼变人的》。自从《我的前半生》1964年公开面世，论家们反复强调在溥仪身上反映出“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的道理，现在也清楚了，这句话的源头为溥仪本人的表述。新史料与旧史料常常是相因相依，可以相互勘补的，使得《我的前半生》的成书史内容更加丰富、更加完善。也因这种可遇而不可求的新史料的出现，新的知识为《我的前半生》的研究和出版、溥仪研究、改造战争罪犯研究提供了新的契机和动力。本文来源：中华读书报 作者：孟向荣责任编辑：安梁_NN2061本文来源：中华读书报 作者：孟向荣责任编辑：安梁_NN2061