卫国大夫因一事被赞纯臣，沙陀石敬瑭也认其为先祖

原标题：卫国大夫因一事被赞纯臣，沙陀石敬瑭也认其为先祖文|小河对岸石敬瑭在历史上可谓是臭名昭著，因出卖“燕云十六州”以及甘居“儿皇帝”等行径而成为“汉奸”、“卖国贼”的形象代言人。然而，石敬瑭却并非汉人，而是源於西域的沙陀（突厥别部）人。五代中的后唐、后晋、后汉，都是沙陀人所建立的朝代。然而，这三个朝代虽是华夏民族所建立，但迁居内地已久，与汉人的融合度很深。所以，不但没有像后来的金、元、清那种以“征服者”自居的姿态，而存在鲜明的民族压迫与歧视。反而，千方百计地想抹去自身民族的印迹。后唐李氏，是以大唐的继承者而自居，并视朱梁王朝为伪朝。后汉刘氏，显然也是想与两汉扯上点关系。而后晋石氏呢？石氏在后晋之前的历史上并没有建立过朝代，当然没法跟过往的朝代扯上关系，但却跟春秋时期的一位卫国大夫扯上了关系。曾在后晋为过官的薛居正，在其编修的《旧五代史》中，便称后晋石氏为春秋时期的卫国大夫碏之后，这当然是出於后晋石氏的自称及薛居正等人的缘饰。大夫碏，是春秋时期卫国的著名贤臣，为卫国第六任国君卫靖伯之孙，世称公孙碏，又字石，其后世子孙便以石为氏。石碏，被追认为石氏始祖，而这一支石氏也被视为石氏正宗。卫庄公在位期间，非常宠爱庶子州吁，州吁有勇力而好兵事。卫庄公便让州吁统兵，石碏便劝谏卫庄公道：我听说疼爱儿子的，就该以道义却教导他，骄奢淫泆，都是邪路的祸源。而今，您对州吁的宠爱与赏赐都太过了，您要是想立州吁为世子，就早点定下了。如果迟迟不定，就会造成祸乱。受宠而不骄，骄而安於地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少见的。低贱的妨碍尊贵的，年少的凌驾年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，弱小的超越强大的，淫邪的破坏道义的，都是六种异常现象。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，才是六种正常现象。违背正常的，而效仿异常的，都会很快招致祸害。身为人君，就该去除祸源，如今却要招致祸源，恐怕不行吧？卫庄公没有听从石碏的规劝，而石碏的儿子石厚却与州吁臭味相投、极其要好。石碏因年老，也不能约束石厚与州吁交往。卫庄公死后，太子完继位，是为卫桓公。州吁因骄横而遭罢黜职位，于是便逃到了国外，还与郑国的太叔段（郑庄公之弟，因谋划作乱不成而流亡在外）交好。十几年后，州吁聚合流亡在外的卫人袭杀了卫桓公，自立为君。州吁得位不正，因而没有得到国人的拥护，故让石厚去向石碏请教稳固君位的办法。石碏说道：去参觐周天子呀，只要获得周天子的承认，国人自然无话可说。州吁觉得甚有道理，但又没有参觐周天子的情由。石碏又出主意道：如今陈侯（陈桓公）正受天子宠爱，而陈、卫关系和睦，如果你们朝见陈侯，让他代为请求，就一定能如愿。而被州吁弑杀的卫桓公，却正是陈国女子所出。待州吁与石厚兴致冲冲去朝见陈桓公之时，石碏却派人对陈桓公代为言道：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之”。结果，陈国人杀死了州吁，而未忍杀死石碏之子石厚。于是，石碏又派了家丁前往陈国杀死了儿子石厚。对此，《左传》记载道：石碏，纯臣也，恶州吁而（石）厚与焉。“大义灭亲”，其是之谓乎！此即成语“大义灭亲”的由来。参考史籍：《左传》、《旧五代史》等等